先讲个小故事，日耳曼农夫查克早上醒来，准备去放羊，结果发现羊群中那个高高大大领头羊不见林中之狼取胜，脚下留白赛前只想胜利了，林中之狼取胜，脚下留白赛前只想胜利他一开始怀疑是被狼叼走了，可是除了那只领头羊以外，其它林中之狼取胜，脚下留白赛前只想胜利的羊一只不少。一连找了几日，最终在邻居欧森的羊圈里，发现了他那只领头羊，而他的邻居欧森则信誓旦旦的说，这只羊是自己的，并不想还给他。俩人因此争吵了很久也没个结果。最终农夫把邻居告到了法官柯腊德那里，希望法官能够做出公正的裁决。

　　柯腊德刚经武士大会推举为法官还不到三天，农夫查克的诉讼是他接手的第一个案件，他非常重视，仔细聆听了原告和被告的一番陈述，双方各执一词，都讲的入情入理，实在难以搞清这只羊到底是谁的，那该怎么办呢？法官柯腊德想了一会，突然灵光一闪林中之狼取胜，脚下留白赛前只想胜利！

　　啪，柯腊德兴奋得啪了一下大腿，说林中之狼取胜，脚下留白赛前只想胜利：“带上你们的剑，决斗吧！“

　　“决斗？“查克和欧森同时问道。

　　“是的，我相信神明会庇佑这只羊真正的主人，让他可以赢得本该属于自己的财产。”

　　这就是欧洲自古风行的决斗最早起源，在法学界有个名词叫做：“司法决斗”。

　　我在故事中提到日耳曼，是因为据记载，这个司法决斗最初是日耳曼人发明的，没办法，谁让他们出了名的好勇斗狠，本来一开始这玩意只限于私人之间，比如，

　　“你瞅啥！”

　　“瞅你咋地！”

　　“再瞅一个试试”

　　“试试就试试”

　　日耳曼人

　　后来这种私人之间的好勇斗狠慢慢就演变成了带有法律色彩的决斗。公元501年，勃艮第国王贡德鲍规定，决斗可以视为一种辨别真伪的审判手段，并认为上帝会保证说真话者在决斗中取胜。由此，“司法决斗”正式走进历史舞台，这种独特的形式被众多欧洲国家效仿，持续了一千多年……

　　司法决斗细分的话，大致可以分成四种情况。

　　1.

　　指控双方各执一词，难以证明事实。这种情况一般法官都会要求以决斗定高下。“行了，行了，说那么多没用干什么啊，你们俩要算个爷们，明天早上，你们在村口来一场男人间的对决吧，每人交点担保金，谁要不来，这钱可就归我了。

　　2.

　　欧森：““法官大人，我发誓，他污蔑我，我并没有偷他的东西，我的朋友约翰可以证明。”

　　约翰：“是的，法官大人，欧森不可能会偷查克的羊，他是我的朋友，他的为人就像莱茵河的水一样清澈。我以自己的名誉发誓他不可能会做这种事。

　　查克：“天呐，法官大人，他们合起伙来隐瞒事情的真相，这只羊明明就是我的，它脖子上的记号，还是它刚出生时我给打上的。请不要相信他们的誓言！”

　　法官：“既然这样，查克，你和约翰决斗吧！”

　　约翰：“什么？为什么是我？被告人可是欧森！法官大人？“

　　法官：“既然你一力担保并发誓欧森并没有偷羊，那你就应该为真相与查克决斗，你如果拒绝，那么你一定是在撒谎。去吧！拿上你的剑。

　　3.

　　法官：“乔治，你是否能够证明这只羊是欧森从你那里购得的？”

　　乔治：“是的，法官大人，绝对不会错，这只羊的妈妈生下它，就死掉了，因为没有奶水喝，我便把它卖给了欧森。正好我也不想再放羊了，准备在村里开一家铁匠铺。”

　　查克：“法官大人，乔治在撒谎，他们串通好了！！乔治，我要和你决斗，以证明你在撒谎欺骗法官大人！”

　　法官：“乔治，如果你讲的是真话，那你就和查克决斗吧，证明你没有撒谎！

　　乔治：“哦，不，法官大人，我只是来做证人，可并不想拿自己的性命开玩笑。“

　　法官：“但你事先可并没有要求你的朋友欧森保护你，代替你决斗，所以你不能拒绝，否则你就是在撒谎！”

　　4.

　　法官：“既然有这么多人帮助欧森宣誓并证明他的清白，那么这只羊一定是属于欧森的。我宣判欧森无罪！”

　　查克：“不，法官柯腊德，我对你宣判结果非常失望，你一定是得了欧森的好处，才做出这种违背良心的判决！我要与你决斗！！

　　可以想象当时民风有多彪悍。

　　一开始决斗只适用于刑事案件，慢慢拓展到了民事诉讼，以决斗方式判决的案件越来越多。不过决斗可以适用的人则有限制，想决斗也得看你够不够资格，一般情况下决斗适用于所有拥有自由的男性，奴隶之间也可以进行决斗，要是向自由民决斗，则必须有领主的允许。贵族向奴隶发起挑战时，奴隶也可跟其一战！可如果奴隶向贵族发起挑战，贵族则有权拒绝！而且根据规定，奴隶跟贵族决斗时，贵族可乘马，但奴隶必须徒步。

　　决斗其实也有好处，它促进了社会就业问题，有人手无缚鸡之力，爬个楼梯都直喘，没法跟人决斗怎么办？没关系！出钱就行了。司法决斗的兴起，诞生了一个新的职业：“决斗士“，这帮亡命徒专门替别人参加决斗。而且还可以定期资助他们，只要你在外面惹了事，可以随时找他们代替你在决斗中KO对手！在意大利，还有专门的决斗士社团..

　　在决斗中使用的武器，欧洲各个国家并没有明确规定，不过贵族喜欢用剑，平民多用棍棒。来到规定的决斗地点，在法官领主的见证下，发个誓言，说明决斗是公平的，便可以开始厮杀。当一方被击倒以后，对手一般会用膝盖压住他的胸部，除非求饶，否则对方会直接杀掉他（这跟古罗马角斗场的规则差不多）.决斗基本都是单打独斗，也有极少情况下是群殴，如1396年苏格兰佩思发生的“部落决斗”，每方决斗士约30人，分别代表Chattan和Kay部落，他们于北部小岛上在国王罗伯特三世面前展开激战，前者获胜，决斗士中只有12人活着。

　　看起来似乎司法决斗促进了社会的尚武精神，并能解决一切法律问题，还简化了繁杂的取证，诉讼等等流程。但司法决斗却遭到了教会的反对。司法决斗被人们认为是秉承了上帝的旨意，是神的判决。可教会却不这么想,NG体育他们认为司法决斗过于野蛮残暴，说司法决斗秉承了上帝的旨意，是对上帝的蔑视！而且司法决斗与基督教义相违背。在几百年的时间里，欧洲各国教会逐渐在这一观点上形成一致，包括罗马教廷。教会多次发出意见书，希望摒弃司法决斗制度。可以说教会在推动取消司法决斗，改进司法审判的过程中起到了关键作用。

　　很多国家迫于教会不断的压力，对司法审判做出了改进，逐渐取消了司法决斗。像英国就由此发明了大巡回法庭和陪审团制度。

　　司法决斗被欧洲各个国家取消，不要以为这样就完了，彪悍的欧洲人民怎会罢休，告官有告官的规矩。如果民众私下里有什么纠纷，依然可以用决斗的方式来解决，而且不需要法院、主教、国王的许可，纯粹是私人行为，即荣誉决斗。

　　为了荣誉，来一场真正的战斗吧！最早荣誉决斗起源于意大利，引起决斗的纠纷有很多，互相看不顺眼，干！我怀疑你背地里骂我，干！你跟我老婆勾勾搭搭，干！

　　荷加斯《时髦婚姻之决斗》

　　总之还是那句话，生死看淡，不服就干。其实荣誉决斗在当时的法律中是被严明禁止并负法律责任的，可决斗在民间和贵族中非常流行，政府无法有效的监督禁止。荣誉决斗在平民之间没有具体规则，只需按照旧俗习惯就好，基本类似于无限制格斗。不会使刀使剑，用王八拳也可以，只要决斗双方都认可，怎么开心怎么来。只是在贵族之间，对于决斗还是有着一定逼格要求的，不然怎么跟平民区分开以彰显贵族范？贵族之间的决斗，在场会有见证人及旁证，参加决斗的当事人都会带上副手（有时已方副手和彼方副手之间也会进行决斗），而且事先使用的武器，双方在决斗中站立的距离，何时动手，何时开枪，由谁先开枪（通过抽签决定）都会事先订好。开始决斗时，由裁判倒数321后，双方才能动手。

　　但这种私人性质的决斗，有时候也不一定就是真的，比如舆论压力很大，俩人迫不得已必须来一场决斗才能堵住舆论大众的嘴，可是双方又都怕死，不敢玩命，这种情况下，决斗双方会事先商量好，“明天我给你来记左勾拳，你假装昏死过去“。第二天决斗双方愉快的来到决斗场地，表演了一场精彩绝伦的生死大战。事后二人手拉着手离开了这座城市，隐姓埋名过上了没羞没臊的幸福生活。

　　假装的有，来真的也有，现在的法国人看上去浪漫非常，在当时论起不要命来，在欧洲说第一，没人敢说第二。据不完全统计，十六世纪末至十七世纪初的十年时间里，死于决斗的达一万多人。甚至后来部队招募士兵时，也要求参加过至少一次决斗或者在一年内准备决斗的人才能当兵。法国人的决斗细节，从《基督山伯爵》中足见端倪。他们在决斗中不要命到什么程度呢，有两个军官在决斗中受到了致命伤，都趴在地上了，副手连忙赶过来要停止决斗，可两位哥们坚决不同意，要求副手把他们放在床垫上，继续决斗！他俩躺在床垫上，相互射击五次，直到第六次才让其中一位断了气。

　　而且在当时，社会等级的不同已经不能成为拒绝决斗的理由，在法国波尔多，有一位骑兵军官想卖掉已经不合身的军大衣，他找到一位犹太商人，对方只肯出五法郎的价钱，军官一听，顿时就火了。命令犹太人立刻滚这栋房子，可犹太人很有性格，他拒绝了军官的要求。军官更生气了，一脚把犹太人从二楼踢了下去。犹太人怒了，要求跟军官决斗，但是被军官拒绝了。后来在大街上他俩再次相遇，犹太人骂军官是懦夫，还出手打了他，幸好有人出来制止并把犹太人送到了警察局，要不这位军官非得被打死不可。这件事被军官所在部队知道了，部队认为既然这位军官当时踹了犹太人一脚，就把他的身份与犹太人放在了同等的地位上，所以他必须要接受犹太人的决斗。当然最后那个犹太人在决斗中输掉了，幸运的是没丢掉命，被同伴救了。

　　到了后来，因为政见不合也会常常引起决斗，这在当时纷乱的法国政治环境中尤为常见，决斗的流行甚至还扩散到了商界，文化界等领域。我们熟知的法国文豪大仲马就曾陷入一场决斗。

　　有一个剧院经理收到一位叫做盖拉蒂特的人创作的剧本<内勒之游>, 剧院经理认为剧本需要修改，因为里面的故事比较单调。于是他把剧本交给了大仲马，希望大仲马扩充一下剧本中的内容。大仲马很乐意的接受了这个请求，一开始修改之后他没有要求著作权。但没想到后来这个剧本空前成功，在巴黎造成了很大轰动。这时大仲马就把剧本当成自己的作品出版了。原作者盖拉蒂特知道后怒了，立即把大仲马告上了法庭。但法庭无法弥补双方荣誉上的损失。没关系，二人因此安排了一场决斗，愤怒冲昏了两人的头脑，决斗中必须有一人倒下才肯罢休。不过幸好明智的助手最终制止了双方，不然如果大仲马因此挂了，我们估计就看不到他精彩的小说了。对于文化界，还有一件比较奇葩的决斗方式，起因类似于前面这件事，主角是另外两个人，剧本没有成功，但是两个人都在报纸上相互攻击谩骂，直到他们决定来一场决斗，他们的决斗方式很新颖特别，是把自己关在一个燃烧木炭的房间里，看谁撑的久！结果显而易见，俩人到天堂见上帝去了.

　　很多情况下女人也是男人们决斗的原因，这到没什么好说的。可女人们并不甘于只是作为决斗的旁观者，她们之间也会常常站到决斗场上进行生与死的较量，甚至有些时候女人也会跟男人引起直接冲突，在中世纪时一些国家规定，女人和男人进行决斗，为了体现公平，男人必须站在洞里，只露上半身。

　　女人袒露上身持剑决斗

　　女人与站在坑里的男人决斗

　　不过也有特殊情况... 先生们，拔出你们的剑，决斗吧！

　　说到女人决斗，就必须得提一位传奇人物“朱丽叶·德奥比尼”女士，被人们称为莫旁小姐，本是一位歌剧演员，当时著名的击剑家赛兰是她的情人，传授过她很多高超的击剑技法。有一次她受到一个男演员的侮辱，莫旁小姐要求与之决斗，对方拒绝，她因此拿走了这个男人的所有物品。还有一个人据说也侮辱了她，因为不敢与莫旁小姐决斗，不得不跪地求饶。

　　朱丽叶·德奥比尼（莫旁小姐）

　　有天晚上她参加舞会，也许那天莫旁小姐心情不好，她对其中一位女人表现的非常野蛮粗鲁，结果被众人要求离开。她说:“可以，但我有一个条件，你们好像很想保护这个女人，很好，先生们，拔出你们的剑，决斗吧!”先生们欣然答应她的要求。他们跟莫旁小姐走出房间来到院子，屋内其他人焦急的等待着决斗结果，没多久，莫旁小姐浑身带血回来了，屋里的人来到院子，发现地上躺着十几个男人的尸体，他们全被莫旁小姐杀死了。

　　案件轰动全国，但不知什么原因，最终国王路易十四豁免了她。她跑到布鲁塞尔，成为当地一位诸侯的情人。不过很快又回到了巴黎的歌剧舞台，直到三十七岁病死。

　　话说这个女人一点都不输给电影<杀死比尔>的主角The Bride...

　　热衷决斗的法国人在历史上，曾经还发生过一次人与狗的决斗。事情是这样的，1371年， 法国国王查理五世非常宠幸一位骑士奥布雷·德·蒙特迪迪被一个叫做罗伯特·麦克尔的人在彭迪森林杀害。当时在现场唯一的目击者就是奥布雷的狗。这只狗对罗伯特表露出的凶态把嫌疑指向了罗伯特，国王因此下令，让这只狗与罗伯特决斗。结果狗战胜了罗伯特，他承认了杀死奥布雷的罪行。

　　决斗在欧洲各国盛行不衰，但传到俄国却相对较晚，在亚历山大一世时期，因为他本人对骑士精神的推崇和对个人荣誉的重视，决斗才风靡俄国。像俄国文学之父普希金，虽然是走文学路线的，但笔杆子枪杆子，两手抓两手都硬。有一次在圣彼得看戏，他大声喝彩，引起邻座不满，普希金脾气不好，要求决斗。幸好被人中间调停，没打起来。还有一次，因为舞会选用哪首舞曲的问题，他跟人发生争执，展开决斗，不巧，当天下暴雪能见度低，双方均未打中对方，不了了之。后来当地有位贵族叫巴尔希，这个贵族妻子拿此事开玩笑，普希金怒气蹭蹭涨，立即要求和巴尔希决斗，后来也被调停中止。一年内相继与多人发生摩擦，并决斗多次，普希金对决斗可谓经验丰富。但不幸的是，他一生中最后一次的决斗对手是法国人，结果大家都知道，我就不多说了。

　　普希金和法国人丹特斯的决斗。

　　俄国人不愧为战斗民族，有时候他们的决斗方式总是充满了彪悍无畏的作风和新颖的创意，在一次与瑞典的军事战斗中，一位叫做蔡斯的将军接到道格鲁奇亲王的命令，当时蔡斯将军就不乐意了，因为这个命令会破坏他的军事计划，他俩就这个问题争吵不休，情绪都很激动，谁劝都不好使，男人嘛，有矛盾就决斗解决呗，可也不知道他俩是不是平生大小决斗经历数次，对刀枪对决已经腻歪了，他们接下来的决斗可谓别具创新，独具一格。蔡斯将军提议，“我们正在与敌人交战，咱俩不能直接决斗，这样办，咱们去炮兵阵地中间，就是敌人正在炮轰的那个地方，咱们站那，看谁先被敌人的大炮击中！你敢不敢？我告诉你啊，如果你怂了现在反悔还来得及!”道哥鲁奇也不是个善茬，痛快的答应了！于是俩人来到了正在被敌人炮火猛攻的战场上，俩人双手叉腰，怒目而视，谁也不说话，就看谁先被大炮干掉。瑞典那边看到这情况都傻了，也不知道俄国那边在搞什么飞机，怎么敌军将领竟然跑到战场中间来了？难不成是在鄙视我们瑞典大炮威力小，射距太近 ？ 瑞典人生气了。命令炮兵使出吃奶的劲发射炮弹，一定要干掉俄国蛮子。于是战场噼里啪啦，炮轰如雷。就这样，也就是这样，在两方军队的共同配合努力下，道格鲁奇被大炮轰成两段，至于蔡斯将军，被送上了军事法庭。

　　自古以来，从不缺少逗比，决斗流行于欧洲，在亚洲这种行为非常少见。不过较为奇特的是，在日本，如果两人之间发生争执，会采用自杀的方式以证明自己过人的勇气和胆识。据说有两位天皇的事务官在宫殿里相遇，他们迎面走过的时候，彼此的佩刀相互缠在了一起，于是俩人吵了起来，其中一人说，“哥们，这是两把刀互相看不顺眼，和咱俩没关系，但是作为刀的主人，我们必须得替刀证明它们是好刀！ ”另一人听了，说：“没问题啊，我马上就让你见识一下。”话刚说完，他立即抽出军刀，朝自己胸膛捅了进去，并说:“怎么样，我的刀锋利吧？”对方听了这话，说：“你丫牛B，你给我等着。”然后便急匆匆跑了。他跑不是因为他怂了，是当时他手中正端着一道菜，要给天皇送去。他把菜送到天皇那里之后，急忙返回来，那个人此时已经躺在地上奄奄一息，他看到对方马上要挂了，不敢耽误，连忙抽出军刀朝自己胸膛也插了进去，还说：“我告诉你，要不是我得给天皇送菜，绝不会让你抢先一步，我要不行了.. 但是我很欣慰，我已经向你和世界证明了，我的刀一点都不比你的差！说完，俩人都断了气...

　　因为爱情。爱情也是引起决斗最主要原因之一，在1834年，德国报纸就报道了一场非常戏剧化和浪漫的决斗事件,类似的情节，在电影中我们经常能够见到。

　　特劳曼丝朵尔男爵爱上了一位波兰将军的遗孀，年轻的洛多伊斯卡·R·伯爵夫人，特劳曼丝朵尔男爵展开一连串的爱情攻势，进展很顺利，他俘获了洛多伊斯卡夫人的心，于是男爵决定等自己得到出任大使的提名就跟洛多伊斯卡结婚。与此同时，另一位叫做罗普的男爵也在追求洛多伊斯卡夫人，他还为夫人写了一首十四行诗，在诗中对他的情敌特劳曼丝朵尔男爵大肆侮辱和嘲讽。很快特劳曼丝朵尔知道了这件事，他不能容忍罗普对自己的侮辱，向罗普发起决斗挑战，罗普接受了。

　　二人在众人的注视下，走进决斗场，就在决斗即将开始的时候，罗普却提出要让他的代理人替自己决斗。特劳曼丝朵尔同意了。不幸的是，特劳曼丝朵尔虽然剑法绝伦，却输给罗普的代理人，倒在了决斗场上，鲜血殷红了场上的地板，在阳光的照耀下，好像一朵朵盛开的曼殊沙华。特劳曼丝朵尔的助手怒斥罗普男爵使用卑鄙手段赢得决斗，并坚持要跟他挑战，罗普持剑站到场中央，接受了对方的要求。

　　结果很不幸，助手不敌罗普男爵，就在他倒下的一瞬间，帽子脱落，金色的长发随风飞舞，罗普男爵瞪大了眼睛，他惊讶的发现，原来这个助手是洛多伊斯卡夫人假扮的，她穿着男装前来陪伴自己的未婚夫特劳曼丝朵尔。

　　罗普深感自己舞弊行为卑鄙无耻，他悔恨难当，毅然拔出长剑，朝自己胸腔插了进去，倒在洛多伊斯卡夫人和特劳曼丝朵尔的尸体旁边......

　　决斗被明文禁止，并处于重罚，但在当时把荣誉看做比自己生命还重要的欧洲人心里，根本起不到任何作用，一场场的决斗，一次次的生死别离，它如宿命一样成为每个欧洲人的羁绊，无数人的命运因此改变。直到二十世纪，在政府不断的打压和司法逐渐完善以后，决斗才在欧洲消亡，淡出了人们的生活。

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